Страница
29 из 487 «Первая
Оглавление
<
27
28
29
30 31
>
Последняя»
1.1.
Культурологическая концепция экономической деятельности
Так как важнейшим элементом системы гипотез настоящего
исследования является допущение того, что
социально-экономические отношения определяют не
производительные силы, не уровень развития технологий,
не мотивы людей и не набор формальных институтов, так
как все эти среды экономической деятельности на поверку
изменяются намного быстрее, чем собственно общественные
отношения. Более инерционной средой, чем общественные
отношения, является только культура. Именно она
рассматривается здесь как основной фактор или основная
среда формирования системы норм хозяйственной
деятельности и управления в этой сфере.
1.1.1.
Культурологический категориальный аппарат настоящего
исследования
В
настоящем исследовании культура не рассматривается как
совокупность гуманитарных отраслей экономики: искусства,
науки, образования, здравоохранения, туризма и т. п.
Также культура не рассматривается как отношение индивида
или группы к нормам, исполнение или неисполнение ими
правил, хотя в рамках данных взглядов на культуру
достаточно много исследований, как в соответствующих
разделах экономики труда и экономики неформального
сектора, так и в разделах теории менеджмента (например,
управленческой конфликтологии).
Понятие «культура» на данный момент – термин в первую
очередь социальной философии, а не отраслевых наук, и в
западной социальной мысли слово «культура» в основных
его современных смыслах используется с XVIII века.
Настоящее исследование находится в рамках концепции
«локальных цивилизаций», использованной в исторической
школе еще в XIX веке, хотя с методологией этой школы не
имеет ничего общего.
Культурология и прочие отраслевые науки, держащие
культуру в центре предметного поля, по большому счету,
находятся на допарадигмальном уровне развития, и по этой
причине нельзя говорить о доминирующих или
недоминирующих в современной науке концепциях культуры.
Социальная антропология в рамках функциональных теорий
культуры рассматривает культуру как органическое целое,
анализируемое по составляющим его институтам. Эти
взгляды лежат в основании институционализма. Лежащий в
основании неоинституционализма структурно-функциональный
анализ, критикуя функциональные теории, использовал
понятие «культура» для обозначения системы ценностей. В
настоящем исследовании ценности также находятся в центре
культурного поля, но не определяют культуру полностью.
