Создать учётную запись   Войти

Главная > Наука и практика > М.Ю.Савельев Мультикультурный институционализм

Таблица 32. Управленческие достижения российской цивилизации

3. Исламская традиция

Средиземноморское пограничье объединяет Европу с арабской и другими ближневосточными культурами, которые ранее с южноевропейцами входили в единый средиземноморский мир. Арабы, как и народы Южной Европы, полиактивны и ориентированы на диалог, большую дистанцию власти, межличностные отношения, но умеренно избегают неопределенности или готовы идти на риск, считают людей неравными по сословию и полу и, главное, неравными по религиозной принадлежности и уровню религиозности. Иран и Турция от арабских стран отличаются только меньшей дистанцией власти, а Турция – еще и реактивностью.

Восприятие людей неравными в общественной жизни укоренилось наряду с провозглашенным в исламе принципом равенства людей перед Богом. Этот базовый дуализм сформировал арабскую и, шире, исламскую модель принятия решений в соответствии с основополагающими критериями справедливости. Благодаря этому сложились важнейшие качества исламской хозяйственной традиции – гибкость и универсальность.

Принцип универсализма ислама при определении роли государства в обществе выразился в констатации его преходящей природы, вплоть до отрицания права законодательствовать. Государство – только исполнитель универсальных исламских норм. Это позволило воспринимать государство не как субъект общественного развития, а как инструмент. Более активную роль, чем государственное вмешательство, в исламском праве играют традиционные суды, соглашения и обычаи, что обеспечивает обществу высокую гибкость в решении социальных проблем. Можно сказать, что в исламском мире на практике реализован принцип главенства гражданского общества над государством. Даже войны в исламском мире сейчас ведут не государства, а сами общества.

 Страница 199 из 487  «Первая Оглавление < 197 198 199 200 201 > Последняя»