Создать учётную запись   Войти

Главная > Наука и практика > М.Ю.Савельев Мультикультурный институционализм

Иная судьба у демократических механизмов, которые при обычно консолидированном голосовании членов сетевого общества оказались не просто избыточными, а деструктивно недоразвитыми, так как качественно уступают аутентичным для россиян и латиноамериканцев сетевым механизмам интеграции общества, таким как патернализм правящей элиты, семейственность и клановость и т. п.

Важным условием существования уравнительной культуры и сетевой координации латиноамериканской, российской, да и других подобных традиций является отсутствие проектов перераспределения богатства на основании принципов справедливости, сглаживающих проблемы неравенства и бедности. Эта проблема здесь решается полярно: или все поровну, или распределение осуществляется по желанию богатых. Результат – эти общества имеют самые высокие показатели неравенства.

Другими яркими чертами латиноамериканской культуры исследователи называют унаследованные от романской субкультуры большую дистанцию власти, избежание неопределенности, ориентацию на межличностные отношения, и особенно экстремальные полиактивность и ориентацию на диалог. Кроме коллективизма, индейская составляющая этой культуры проявилась в ориентации части латиноамериканских стран (например, Венесуэлы, Мексики, Колумбии, Эквадора) на целедостижение. Значительное влияние нероманского европейского населения отличают аргентино-бразильскую субкультуру умеренным индивидуализмом и меньшей дистанцией власти, а чилийскую – только меньшей дистанцией власти. Особыми случаями являются Ямайка и Коста-Рика. Первая характеризуется интеграцией высоко рискованных англосаксонской и африканской культур, вторая – малой дистанцией власти, очевидно, сформировавшейся из-за расово-этнической однородности населения и малых размеров страны.

 Страница 196 из 487  «Первая Оглавление < 194 195 196 197 198 > Последняя»